افتتح سماحة العلامة السيد أبوعدنان خطبته في الجمعة شبه الأخيرة من رمضان 1431هـ بمقدمةٍ استعرض من خلالها بعض من أبعاد شخصية المولى علي عليه السلام.

لم يقف الحر أو الصوم عائقاً أمام جموع المصلين الذين توافدوا على بيوت الله في شهر الله ومن هذه المساحات الإيمانية كان لجامع الإمام الحسين نصيبه، حيث أمّ الجماعة سماحة العلامة السيد "أبوعدنان".

في روايةٍ عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال :يا عبدالأعلى إن احتمال أمرنا ليس معرفته وقبوله, إن احتمال أمرنا صونه وسترته عمن ليس من أهله فاقرأهم السلام والتحية. وقل قال لكم رحم الله عبدأ استجّر مودة الناس إلى نفسه وإلينا .بأن أظهر لهم ما يعرفون ويكف عنهم ما ينكرون.

من كرم الله سبحانه على العباد في شهر رمضان على وجه الخصوص بأن يقبل اليسير من عباده ويمنح الكثير من عطاياه لعباده , فيصوم العبد لله إيمانا واحتسابا , فأوجب الجليل الكريم لهم بسبع خصال : أولها: يذوب الحرام في جسده، والثانية: يقرب من رحمة الله عز وجل، والثالثة: يكون قد كفر خطيئة آدم أبيه، والرابعة: يهون الله عليه سكرات الموت، والخامسة: أمان من الجوع والعطش يوم القيامة، والسادسة: يعطيه الله براءة من النار، والسابعة: يطعمه الله من طيبات الجنة .

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) : ( مَنْ صَامَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْماً فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَأَصَابَهُ ظَمَأٌ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ أَلْفَ مَلَكٍ يَمْسَحُونَ وَجْهَهُ وَ يُبَشِّرُونَهُ حَتَّى إِذَا أَفْطَرَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ مَا أَطْيَبَ رِيحَكَ وَ رَوْحَكَ مَلَائِكَتِي اشْهَدُوا أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَه ).

لم تترك أمة من الأمم من دون رسول من الله سبحانه أو نبي أو وصي نبي حاضرا كان أو غائبا , فهو ميزان الكون وكما جاء في الأثر لخسفت الأرض من دونه , فهل من العقل أن لا يوجد لهذا العصر إمام ومن الأدلة القاطعة لوجود ولي الله في هذا العصر عندما سئل الإمام الصادق (عليه السلام ) في قوله تعالى (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض) قال : نزلت في القائم من آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) .

قال الإمام زين العابدين (عليه السلام) في رسالة الحقوق :( وحق ولدك أن تعلم أنه منك ومضاف إليك في عاجل الدنيا بخيره وشره، وأنك مسؤول عما وليته من حسن الأدب والدلالة على ربه، والمعونة له على طاعته ).

أنوار محمدية أشرقت على الكون بها ومنها وإليها كان البدء ويكون الختام , الإمام الحسين ثالث الأئمة وخامس المعصومين وثاني السبطين , وأخوه العباس صاحب العطاء الواسع والتضحية الأخوية , وزين العابدين، وسيد العابدين، وزين الصالحين، ووارث علم النبيين، ووصي الوصيين، وخازن وصايا المرسلين، وإمام المؤمنين، ومنار القانطين .

من المشاهد العظيمة على الأمة ومن الأعياد الأربعة يوم المبعث الذي كان فيه بعثة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وهبوط جبرائيل عليه السلام بالرسالة ,و اليوم الذي يميز فيه المسلم العالم العامل والمسلم العالم الغير العامل, فهذا اليوم خير للناس مما طلعت عليه الشمس .

قال الإمام الصادق(ع):(إذا أراد أحدكم أن لا يسأل ربه شيئا إلا أعطاه فلييأس من الناس كلهم,ولا يكون له رجاء إلا من عند الله تعالى,فإذا علم تعالى ذلك من قلبه لا يسأله شيئا إلا أعطاه فحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا عليها,فإن للقيامة خمسين موقفا كل موقف مقام ألف سنة,ثم تلا:(...في يوم كان مقداره خمسين ألف سنه) .

وليد الكعبة , آخى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) وحامل لوائه وتأميره على بعض السرايا وبلغ عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) سورة براءة , امتيازات وخصائص لم يمتاز بها أحد قبله ولا بعده خصائص اختص بها الأنبياء إلا أن السماء تدخلت أن لا نبي بعد النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم ) .

عن عبد العزيز القراطيسي قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام :يا عبد العزيز!.. إن الإيمان عشر درجات بمنزلة السلم، يصعد منه مرقاة بعد مرقاة.. فلا يقولن صاحب الاثنين لصاحب الواحد : لست على شيء، حتى ينتهي إلى العاشرة.. فلا تسقط من هو دونك، فيسقطك من هو فوقك. وإذا رأيت من هو أسفل منك بدرجة، فارفعه إليك برفق.. ولا تحملن عليه ما لا يطيق، فتكسره.. فإن من كسر مؤمناً، فعليه جبره.

عوامل ما إن تتوفر في أي أمة أو مجتمع أو حزب أو مؤسسة تجعلها صامدة وشامخة وصاعدة , وهي الامتزاج الثقافي والتنوع الاجتماعي ,والانفتاح على من حولها ,وهذا ما شاهدته مشهد وكانت ولادة حوزتها .

( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) هي ميزان عمل كل فرد , فصلاح العمل وفساده قائم على صلاح صلاة المسلم أو فسادها ,وبرضا الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم ) وبإتمام النعمة بولاية أمير المؤمنين (عليه السلام)خلقوا محبي فاطمة الزهراء (عليها السلام) الذين ستلتقطهم في المحشر كما يلتقط الطير الحب الجيد من الحب الرديء .

عن أبي عبد الله (عليه السلام ) قال: ( من لقي المسلمين بوجهين ولسانين، جاء يوم القيامة وله لسانان من نار)فالمنافق يظهر سلوكا مخالفا عن كينونته وحقيقته الداخلية , فكتمان الكفر كعقيدة باطنة يحملها المنافق تتجلى تلك بسلوك خارجي وهو الجبن .

لبناء الشخصية المؤمنة الرسالية متطلبات , بناءها من الداخل وتفعيلها بين أفراد المجتمع , وهذا ما خلفتها حوزة كاشان من شخصيتين بارزتين الشيخ الجليل النراقي والشيخ الفيض الكاشاني من خلال كتابهما جامع السعادات , والمحجة البيضاء .

من خلا ل وجود الرغبة السلطوية والاجتماعية الجادة وَلـَّد الارتباط الديني والحراك العلمي والفكري جعل من حوزة كاشان تتصدرعلى سائر المدارس الأخرى لقربها من اصفهان وتولد الحس الصوفي في أعلى درجاته .

( إذا رأيتم العلماء على أبواب الملوك فبئس العلماء وبئس الملوك ) من هنا بدأ أول مؤشر لضعف حوزة أصفهان ,فعدم التأثير على الشخصية السلبية وتراجع واستسلام الشخصية الإيجابية يسحب المجتمع إلى التنافر والتباغض والمفاسد والتصادم السلوكي والثقافي .

فرضت الدولة الصفوية وجودها على المشهد بأربع محاور الديني والسياسي والعلمي والرفاه المادي , فاخذت باالاهتمام الجاد برجل الدين وإلقاء المهام عليه وإعطاءه صدر الدولة , وفتحت البا ب على مصراعيه على المذاهب الأربعة تحت سيادة المذهب الجعفري .

جاء الإسلام وأفضى بعض العادات والتقاليد في وسط المجتمع الجاهلي وأعرض عن بعضها , فبسط بعضها لتناغمها مع الدين , ورفض البعض الأخر لضررها على المسلمين وعلى البشرية أجمعين .